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五笔
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字义解释
者 <代>
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)
同本义 [this]
那边走,者边走,莫厌金杯酒。――五代·王衍《醉妆词》
又如:者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物
指代人
知人者智,自知者明。――《老子》
射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)――宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。――清·袁枚《黄生借书说》
后死者。――孙文《黄花冈七十二烈士事

者zhě

⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等:作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。

⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中):~回。~番。~个。~儿走。

⒊助词。〈表〉语气停顿:郭沫若~,四川人也。

⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气:且慢~。
说文解字
別事詞也。从钗纺聲。纺,古文旅字。
部首: 读音:zhě
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
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「微之既到江陵,又以《梦游春》诗七十韵寄予,且题其序曰:“斯言也,不可使不知吾者知,知吾者亦不可使不知。乐天知吾也,吾不敢不使吾子知。”予辱斯言,三复其旨,大抵悔既往而悟将来也。然予以为苟不悔不悟则已,若悔于此,则宜悟于彼也。 反于彼而悟于妄,则宜归于真也。况与足下外服儒风,内宗梵行者有日矣。而今而后,非觉路之返也,非空门之归也,将安反乎?将安归乎?今所和者,其卒章指归于此。夫感不甚则悔不熟,感不至则悟不深,故广足下七十韵为一百韵,重为足下陈梦游之中,所以甚感者。 叙婚仕之际,所以至感者,欲使曲尽其妄,周知其非,然后返乎真,归乎实。亦犹《法华经》序火宅、偈化城,《维摩经》入淫舍、过酒肆之义也。微之,微之,予斯文也,尤不可使不知吾者知,幸藏之尔云。 昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。 因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。 池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。 转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。 渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。 霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。 风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠。 裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。 凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。 帐牵翡翠带,被解鸳鸯襆。秀色似堪餐,秾华如可掬。 半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。 心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。 存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。 壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。 韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。 既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。 新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。 秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。 亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹。 饮过君子争,令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。 月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。 全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。 凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。 提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。 枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。 莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。 嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。 心期正萧索,宦序仍拘跼。怀策入崤函,驱车辞郏鄏。 逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。 始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。 誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。 鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。 危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。 扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。 车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。 谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。 簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。 宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。 月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。 行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩。 夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。 吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。 欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。 请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。 良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。 合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。 觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。 贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。 尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。 外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。」
—— 白居易
「采药归来,这鼎器、乾金铸写。那些儿道理,全凭主者。先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙*。烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。那赤条条地法王身,无可把。 道本无言,要学者、潜通默识。若万虑俱捐,虚灵湛寂。动处调停水中火,定中究竟波罗密。问玄关、一*在何宫,中间觅。不是心,不是物。不是仙,不是佛。只这些端的,鲜人知得。迷者到头空苦志,悟来不费些儿力。看无中、生有产灵胎,阳神出。 道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。 观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻*。 好睡家风,别有个、睡眠三昧。但睡里心诚,睡中澄意。睡法既能知止趣,便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅,少人会。身虽眠,性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间,隐帖帖地。一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。 教有三门,致极处、元来只一。这一字法门,深不可测。老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。问瞿昙教外**心,密密密。学神仙,须定息。学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如,光赫赫。 默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。 日用工夫,只一味、存虚抱素。会殊途同归,一致百虑。紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何,乾金铸。缚金乌,获玉兔。捉将来,封土釜。这火候抽添,更须防护。至宝圆成明出入,法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫,神常住。 三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。 三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。 谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。 吾道玄关,决不许、外边人人。有学者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。 性正惟中,只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别。试向动中持得定,自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭,金花结。运火功,有时节。海潮生,天上月。那一升一降,复圆复缺。十月工夫无间断,一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何,无言说。 一粒金丹,这出处、孰知年劫。若不识根源,怎生调燮。况是自家元有底,何须着相胡施设。我分明、举似学仙人,天机泄。软如绵,硬似铁。利如金,圆似月。又不方不圆,无亏无缺。放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。问不收不放作么生,应难说。 这点虚灵,自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆,澄澄彻彻。照破洪蒙前底事,分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆,皎如雪。那些儿,无可说。利如金,团似月。运化化生生,了无休歇。山水蒙时天癸降,地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫,超生灭。 这个O儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。 以上李道纯作品《满江红》共16首」
—— 李道纯